地面镌刻着马帮的踪影，天外飘飖着醉东说念主的牧歌，关山吼怒着英杰的诗篇，南边丝路支线、滇缅茶马古说念用历史的褶皱叙述着璀璨而沧桑的过往，演绎着赶马东说念主走夷方甘好意思凄好意思、感人至深、震天动地的爱情故事。故事就发生在刺树丫口——这座远在西南边陲、跨在两国一山的迂腐村寨。

毛糙从明朝初期运转，一批又一批军垦民垦侨民、避祸避战全球、逃荒逃兵逃罪者以及商贩走卒负老携幼、拖儿挈女翻越云贵高原，先在滇东、滇中一带修复、安堵，此后不绝迁移、流荡到滇西、镇康一带，与当地原住民和会共生。到了镇康大山里落脚营生的东说念主们，固然隔离了封建领主克扣和军阀混战带来的倒霉，但却又简直“与世羁系”，生流水平、生涯质地一落千丈。于是，不甘于被地舆环境所决定运说念的他们决定开辟新的通说念和出息，他们又一次背上行囊赶着马帮踏上行程，穿越横亘在云贵高原、缅北高原之间的飘渺山水，历尽千辛万苦、艰难坎坷来到萨尔温江畔、中南半岛上，终于把我方的生活需求与外界生效对接，也把外面的全国驮进了我方开拔的那“蛮荒之地”，为中外文化的来回史、东说念主类好意思丽的发展史册写了极为远程的一笔。他们开发和走过的这些生涯之说念、盼望之说念、存一火之说念，被自后的历史学家定名为南边丝绸之路（蜀身毒说念）支线。据记录，穿行在滇西南通向境外的南边丝绸之路多数条支线当中，有热切的两条必经刺树丫口，一条由村北119号界桩出境到达缅甸红石头河、洪流塘街等地；一条由村西121号界桩附2号桩出境到达缅甸石窍水再到达老街、腊戌等地。那年月，为了生涯生活，为了妻儿长幼，男东说念主们来不足过完新年以致新婚之夜就要抛妻弃子、穷走夷方。他们通常三五个东说念主赶上几匹、几十匹骡马到缅甸、老挝、泰国贩卖盐巴、布疋、大米、木料、种种日用品，又从何处买回英国坐褥的布疋、化妆品、日用百货，过程刺树丫口这么的跨境关口运送归国售卖、使用。然则，那是一回趟好意思梦和恶梦交汇的冒险之旅，他们远程跋涉在峻岭山地、绝壁峭壁、茫茫森林、滚滚江河上，时代面对饥寒交迫、凄风苦雨、疟疾瘴疠、毒蛇猛兽、痛不欲生、土匪土匪，出息渺渺、长路漫漫，存一火存一火、两世为人。不知何方有好运？不知何日是归期？但是，莫得比脚更长的路，莫得比东说念主更高的山！在致力勇敢、乐不雅晴朗的边关东说念主民眼中，再苦再难的东说念主生都是一支歌。丝路古说念上的毛骨悚然、生离差异被他们演绎成了一曲曲《外出调》、《赶马调》，感东说念主肺腑、催东说念主泪下却又柔肠百转、温馨猖狂。

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《赶马调》选段

通衢下边无根藤，最苦不外赶马东说念主。初二早切打牙祭，初三初四要外出。大小骡子四十个，赶马弟兄八个东说念主。大铓响着手骡转，小铓响起就上路。头骡二骡通东说念主性，走到支路等着东说念主。头骡不走要加料，二骡不走要开响（shao午饭）。铁打铜铃天鹅叫，铜铸小钞一行音。过了大山过小山，过了小山又过江。一走走了三天半，一绕绕了三座山。驮子抬落小平掌，畜生放在小绕山。更阑起来打畜生，眼泪汪汪望家乡。问你小哥望什么？八十老母在家乡。八十老母哥嫂喂，少年浑家多孤独。

苦乐不外赶马东说念主，苦累等于小马帮。日间欢腾小日晒，晚些吃苦露青霜。一天三餐锣锅饭，整夜三抱绿叶床。三匹毛草搪地气，三杈绿叶遮露珠。三个石头打个灶，迅速挖个洗脸盆。日间听见金鸡叫，晚些听见江水响。过了小山有大山，过了大山要过江。妹子过江哈哈笑，小哥过江泪汪汪。骡子昂首望水涨，小妹昂首望家乡。老天不负有心东说念主，趟趟商业作念得成。通衢宽宽起灰尘，东说念主欢马叫进家门。驮子摆满家门口，银子口袋作念枕头。

男唱

豌豆吐花细抻藤，赶马阿哥要外出，走不外是哪条路，爬不交有哪座山？豌豆吐花细抻藤，苦累欢腾赶马东说念主，绿叶垫床天当被，半边烘火半边冷；豌豆吐花细抻藤，了不得呢赶马东说念主，三个石头搭个灶，迅速挖个洗脸盆。

女唱

赶马阿哥要外出，阿妹村口送一程，要说几许至好话，鼻子一酸不可声。小青马褂亲手缝，阿哥穿上出远门，起风下雨牢牢扣，莫给风吹雨淋身。

万里长征眼下过，一缕情丝挣不脱！等于在那样远程出奇的生涯查验中，出身出了一种极具特质、极富光彩、极其猖狂的民间传统音乐艺术——“阿数瑟”（集体围圈跳舞加上三弦、芦笙、笛子、唢呐伴奏并随性作词对唱）。几许年来，脍炙东说念主口、世代传承的“阿数瑟”民传诵调就像一腔柔肠白啭的天籁之音，悠悠飘飖在这充满神幻颜色的茶马古说念、秘境边关的村村寨寨，深深流淌在村生泊长的每个东说念主血脉之中，成为生活在这里的东说念主们苦乐年华的真实写真、生生握住的能源起源。刺树丫口等于国度级非物资文化遗产--“阿数瑟”传统音乐的发祥发祥之地，在村西口，等于民间听说中“阿数瑟”女歌王的故园，从她家门口穿石而过通向当年“走夷方”的古说念上，有化作石头盼夫归的妇女形象，有存一火相依相敬如宾的佳偶齐心树，更有昼夜震憾在山谷中的盼夫念妻迂腐相念念曲——激荡婉转、预备悱恻却又让东说念主如痴似醉、忘情忘忧。

“阿数瑟”相念念曲选段

（女）想你想你真想你，眼泪从打肚中起

（男）更阑三更想起你，梦头撒耳就爬起

（女）日间想你曲打盹儿，晚些想你睡不着

（男）日间想你当书念，晚些想你当古讲

（女）站着等你等成树，蹲着等你起窝坑

（男）更阑想你更阑奔，石头树桩踢到哼

（女）钩担挑水钩挂钩，挂你挂在心里头

（男）不吃三天不说饿，不见一时就说想

这座古城就是“武威市”，可能很多朋友都没有听到过它的名字。武威市是甘肃省中部地区的一个地级市，它地域辽阔，有32300平方公里，人口却只有146万，正可谓是地广人稀。武威市的名气虽然不大，但是境内的历史却十分久远，最早可以追溯到西汉年间，虽然经过了数年前的岁月洗礼，境内至今都保留了大量的古代遗迹，像白塔寺、天梯山石窟、雷台汉墓、武威文庙、天堂寺等，都看成是地标性的景观。

（女）想是想呢挂是挂，铜铸心肝挂烂完

（男）想你想在心头上，挂你挂在肺中间

（女）想你想得肝炎病，挂你挂到肺结核

（男）吃饭想起你表情，一嘴咬断筷三双

（女）一时想你想昏了，吃饭抬错菜钵头

（男）抬错钵头不用怕，抬错饭盆更害羞

（女）想你不得青山望，只见青山不见你

吟风咏月踏歌行，餐云卧石揽胜景！当磨折的岁月夙昔，当幸福的日子莅临，咱们王人备不错散逸酣畅地沐浴最当然的洗尽铅华，凝听最动东说念主的戍边故事，体验最特有的民风文化，乐在最娇媚的幸福边寨，畅游最猖狂的秘境边关！

特有的地质条款和大当然的鬼斧神工塑造了赐福彝寨景区漫天盖地、密密匝匝、鬼形怪状的石峰石林石阵，仿佛刀砍斧剁，又像手工乖僻，总所以最诡谲的花式出目下山巅，以最握狂的姿势展目下郊外，涉笔成趣、逸趣横生，造成了最形象纯确凿旗帜阵、卫护阵、武器阵、神兽阵、迷宫阵、八卦阵、迷魂阵、风月阵、风情阵。这些令东说念主惊呼尖叫的石阵，不仅是一王人说念奇好意思的气候，亦然天造地设的戍边卫国堡垒工事；而有一尊磐石因为恰恰屹立在国界上，让东说念主感应到了它的庞大和圣洁。有一首镇康民歌这么唱说念：“两个国度一座山，生根石头作念界桩，生根石头来站岗，保家卫国护安康。”生根石头指的等于中缅边境线上惟一无二的自然石头界桩—121号界桩，121号代表的是中缅边界从腾冲市的尖峻岭主峰1号界桩排序到这里是第121棵界桩。这尊被当地东说念主称为“高石头”的磐石坐落在刺树丫口村西口，一半属于中国，一半属于缅甸。它担负着界桩的特定责任，高举着中缅两边国旗，缄默见证着边关地面的沧桑剧变和中缅友谊的长时长春，也成为东说念主们仰视跪拜的一王人景不雅。

这是最洗尽铅华的东说念主与当然，这是最神奇秀丽的秘境边关，这是最葳蓁迷东说念主的诗和远处！它散逸的目下和悠久的历史相似深远东说念主心！它的可人肤浅粗放，它的气质超尘拔俗，它的声势庞大磅礴！它的风度和风仪、娇媚和魔力，确凿自豪了东说念主们心底那份最奢靡的渴慕！

裁剪来源：恒春临沧

笔墨：施好意思丽

责编：段文芳

审核：周世好意思

邮箱：zkxlvyou@163.com

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